Erinnerung erneut zur Verfügung stehen können. Paradoxerweise erfordern diese Momente aber neben dem Bild auch die Sprache, damit sie in die Welt der Kommunikation eingeschleust werden können. Doch verlaufen diese Prozesse nicht schnell und geschäftig. Ein Mittel gegen das Er- sticken dieser Mitteilungen liegt zunächst darin, ihnen eine skizzenhafte Gestalt zu geben, was sie aber noch keineswegs an das Tageslicht befördert. Möglicherweise ist es das, was Klee gemeint hat, als er davon sprach, dass wir der „Bewusstseinsverlagerung dienen“ müssten. Die Abstraktion ist kein Hirngespinst und muss nicht erfunden werden, sondern sie ist die konkrete Basis aller Zeichen, deren Ursprünge wiedergefunden werden können, weil sie nie verloren gegangen sind.

Wahrscheinlich liegt diese „Bewusstseinsverlagerung“ in den Übergängen vom Schlaf zum Wachen, von der Kindheit in die Pubertät, von der Jugend in das Erwachsenenalter und vom Leben in den Tod sowie von einer Generation zur anderen und einer Epoche zur nächsten. Die „Bewusstseinsverlagerung“ liegt wohl auch im veränderten Zeitgefühl in einer Trance und wird während der Übergänge von Tages- und Lebensrhythmen, in der Meditation etc. wirksam. Das Dienen meint die Aufmerksamkeit und die Routine, die diesen Umständen zu schenken sind, die so fragil sind, dass sie nicht mit den konventionellen Mitteln der Abbildung und der Beschreibung in die Zonen des Bewusstseins und der Sichtbarkeit gezwungen wer- den können, in denen sie sinnlich und intellektuell erfasst werden, was höchste Aufmerksamkeit und Konzentration erfordert. Die Äußerungen Klees thematisieren dies und fordern dazu auf, diesen Übergängen Aufmerksamkeit zu schenken, die es ermöglicht unter Ausschaltung der willentlichen Bildfindung die Gedanken- und Traumspuren einzufangen, die aus dieser „Zwischenwelt“ kommen, von der Klee ebenfalls spricht: „Zwischenwelt nenne ich sie, da ich sie zwischen den unseren Sinnen äußerlich wahrnehmbaren Welten spüre und innerlich so aufnehmen kann, dass ich sie in Entsprechungen nach außen projizieren kann.“⁷ Man kann sich wohl vorstellen, wie zerstörerisch es sich auswirken würden, wenn im gestischen Nachvollziehen der Eindrücke dieser Zwischenwelt die „Phantasie“ die leisen Töne verzerren oder „Kreativität“ die zarten Schatten auflösen würde, durch die eine Umschichtung der ikonographischen   Vorgaben den Transport von Zeichen, Symbolen und Bildern durch die Jahrtausende sicher stellt.